【原文】
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子不语怪、力、乱、神。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。”
子钓而不纲，弋不射宿。
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”
子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
子温而厉，威而不猛，恭而安。
【译文】
孔子说：“只阐述而不创作，相信并喜爱古代文化，私下里我把自己比作老彭。”
孔子说：“默默地记住所学的知识，学习不感到满足，教诲别人不感到疲倦，这些事对我来说有什么困难呢？”
孔子说：“不去培养品德，不去讲习学问，听到义在那里却不能去追随，有缺点不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”
孔子闲居在家的时候，神态安详自在，面容和悦舒展。
孔子说：“我衰老得多么厉害呀！我已经很久没有再梦见周公了。”
孔子说：“立志于道，依据于德，依靠于仁，游习于六艺之中。”
孔子说：“只要是主动给我十条干肉作为见面礼物的，我从没有不给予教诲的。”
孔子说：“教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不再教他了。”
孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。
孔子在这一天为吊丧而哭泣，就不再唱歌。
孔子对颜渊说：“如果用我，就去积极行动；如果不用我，就藏起来。只有我和你才能这样吧！”子路问：“老师如果统帅三军，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定是遇事谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”
孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”
孔子所谨慎对待的事有三件：斋戒、战争、疾病。
孔子在齐国听到了《韶》乐，有三个月的时间尝不出肉的滋味，他说：“想不到《韶》乐的美竟然达到了这样的地步。”
冉有说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问问他。”于是子贡进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”孔子说：“是古代的贤人。”子贡又问：“他们有怨恨吗？”孔子说：“他们追求仁而得到了仁，又有什么怨恨呢？”子贡出来后说：“老师不会帮助卫国的国君。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
孔子说：“再给我几年时间，到五十岁学习《易经》，我便可以没有大的过错了。”
孔子有时讲雅言，读《诗》、念《书》、行礼时，都用雅言。
叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路没有回答。孔子（对子路）说：“你为什么不这样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”
孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是喜爱古代文化，勤奋敏捷地去追求知识的人。”
孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神之事。
孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以作为我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。”
孔子说：“上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样呢？”
孔子说：“你们这些学生以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么行为不能告诉你们的，这就是我孔丘啊。”
孔子以文、行、忠、信四项内容教授学生。
孔子说：“圣人，我是不可能看到了；能看到君子，这就可以了。”孔子又说：“善人，我不可能看到了；能见到始终如一（保持好的品德）的人，这也就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难以有恒心（保持好品德）的。”
孔子只用鱼竿钓鱼，而不用大网捕鱼；用带丝线的箭射鸟，但不射归巢栖息的鸟。
孔子说：“大概有自己不懂却凭空造作的人吧，我没有这种毛病。多听，选择其中好的来学习；多看，然后记在心里，这是次一等的智慧。”
互乡这个地方的人很难交谈，有个童子得到孔子的接见，学生们都感到疑惑。孔子说：“我是赞成他的进步，不是赞成他的退步，何必做得太过分呢？人家改正了错误以求进步，我们应该赞成他改正后的表现，而不要死抓住他的过去不放。”
孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想要践行仁，仁就可以达到。”
陈国的司败问：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“懂得礼。”孔子出来后，司败向巫马期作揖，请他走近自己，说：“我听说君子不偏袒别人，难道君子也会偏袒别人吗？鲁君从吴国娶了一位夫人，吴和鲁是同姓国家，（鲁君）称她为吴孟子。如果鲁君算是懂得礼，还有谁不懂得礼呢？”巫马期把这话告诉了孔子。孔子说：“我真是幸运，如果有了过错，人家一定会知道。”
孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，一定请他再唱一遍，然后自己跟着他唱。
孔子说：“就书本知识来说，大约我和别人差不多。做一个身体力行的君子，那我还没有做到。”
孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当？不过是朝着圣与仁的方向去努力做而不厌倦，教诲别人也从不感觉疲倦，就可以这样说罢了。”公西华说：“这正是我们弟子学不到的。”
孔子病情严重，子路向鬼神祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路回答说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我已经祈祷很久了。”
孔子说：“奢侈了就会越礼，节俭了就会寒酸。与其越礼，宁可寒酸。”
孔子说：“君子心胸开阔，能够包容别人；小人爱斤斤计较，经常忧愁。”
孔子温和而又严厉，威严而不凶猛，庄重而又安祥。