【原文】
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“君子不器。”
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“攻乎异端，斯害也已！”
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
【译文】
孔子说：“用道德来治理国政，自己就会像北极星一样，处在自己的位置上，而众星都会环绕着它。”
孔子说：“《诗经》三百多篇，用一句话来概括它，就是‘思想纯正，没有邪念’。”
孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但没有羞耻之心。用道德引导百姓，用礼教来规范百姓，百姓不但有羞耻之心，而且能自觉归正。”
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”
孟懿子问什么是孝，孔子说：“不要违背礼。”樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙向我问孝，我回答他‘不要违背礼’。”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
孟武伯问什么是孝。孔子说：“做父母的只是为子女的疾病担忧。（意即子女能保重身体，不让父母担忧，就是孝）”
子游问什么是孝。孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养；如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”
子夏问什么是孝。孔子说：“在父母面前，始终和颜悦色很难。有事情，年轻人去帮着做；有酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗？”
孔子说：“我整天给颜回讲学，他从不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容也能有所发挥，颜回其实并不蠢。”
孔子说：“看一个人的所作所为，考察他做事的动机，了解他心安于什么事情，那么，这个人的内心怎能隐藏得了呢？这个人的内心怎能隐藏得了呢？”
孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”
孔子说：“君子不能像器具那样，（只有某一方面的用途）。”
子贡问怎样做才是君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，然后再说出来。”
孔子说：“君子团结众人但不与人勾结，小人与人勾结而不团结众人。”
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑不解。”
孔子说：“致力于研究异端邪说，这是有害处的啊！”
孔子说：“仲由啊，我教给你的你明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。”
子张向孔子请教如何获得官职俸禄。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有疑惑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要谨慎地去做，这样就能减少后悔。说话少犯错，做事少后悔，官职俸禄就在这里面了。”
鲁哀公问：“怎样做才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“推举正直的人，使他们居于不正直的人之上，百姓就会服从；如果推举不正直的人，使他们居于正直的人之上，百姓就不会服从。”
季康子问：“要使百姓恭敬、忠诚并互相勉励，该怎么做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待百姓，他们就会恭敬；你对父母孝顺、对子弟慈爱，百姓就会忠诚；你推举善良的人，教导能力差的人，百姓就会互相勉励。”
有人对孔子说：“您为什么不参与政事呢？”孔子说：“《尚书》上说：‘孝呀，只有孝顺父母，又能友爱兄弟，把这种风气影响到政治上去。’这也就是参与政事了，为什么一定要做官才算参与政事呢？”
孔子说：“一个人如果不讲信用，真不知道他还能做什么。就好比大车没有輗，小车没有軏一样，它们靠什么行走呢？”
子张问：“今后十代的礼仪制度可以预先知道吗？”孔子说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。那么以后如果有继承周朝的朝代，就是一百代以后的情况，也是可以预先知道的。”
孔子说：“祭祀不该自己祭祀的鬼神，这是谄媚；见到合乎道义的事却不做，这是没有勇气。”